مقاله مهرورزی در عرصه گاه آتش از منظر قرآن کریم در تاریخ 1394/12/01 در سامانه فراخوان های پژوهشی به ثبت رسیده است.

این مستند به صورت خودکار از طرف سیستم اشتراک گذاری شده است.
#محبت #دوستی #مهرورزی #پسندیده #ناپسند #دشمنان #ن #تفسیر_و_علوم_قرآنی #تالیف #استاد_راهنما_تحقیق_پایانی
مهرورزی در عرصه گاه آتش از منظر قرآن کریم
نوع مستند : مقاله
پدیدآورندگان شبکه کوثرنت :

طاهره حاجی قاسمی طاهره حاجی قاسمی

چکیده :
محبت یک نوع جاذبه، میل و کشش معنوى است که در یک موجود ذى شعور، نسبت به چیزى که با وجود او ملایمت و با تمایلات و خواسته هاى او تناسبى داشته باشد، پدید مى آید، قرآن کریم مى-فرماید:«عَسى اَن تَکرَهُوا شَیــًا وهُوَ خَیرٌ لَکُم وعَسى اَن تُحِبّوا شَیــًا وهُو شَرٌّ لَکُم واللّهُ یَعلَمُ واَنتُم لاتَعلَمُون» ؛ چه بسا چیزى را خوش نداشته باشید، حال آن که خیرِ شما در آن است و یا چیزى را دوست داشته باشید، حال آن که شر شما در آن است و خدا می داند و شما نمی دانید.» از این آیه استفاده می شود که محبت نسبت به همه چیز پسندیده نیست، بلکه چه بسا ممکن است انسان چیزى را دوست داشته باشد، ولى در حقیقت آن چیز ناپسند و لایق دوستى نباشد. اسلام دین محبت است؛ ولی محبت همه جا خوب و پسندیده نیست؛ بلکه محبت ها و مهرورزی ها از نظر قرآن دو گونه اند؛ برخی خوب و پسندیده و بر خی مذموم و ناپسندند. برخی از محبت ها و مهرورزی های مذموم و ناپسند از نظر قرآن کریم، عبارت اند از : دوستی با دشمنان خدا و رسول ، دوستی با افراد ناباب، دوستی با نامحرم، دوستی اشاعه فحشا، دوستی تمجید و ستایش بیجا و …
تاریخ ثبت اثر در سامانه فراخوان های پژوهشی: سال 1394

محبت
دوستی
مهرورزی
پسندیده
ناپسند
دشمنان
ن
تفسیر و علوم قرآنی
تالیف
استاد راهنما تحقیق پایانی

فاطمه منصوری مجومرد
354 روز پیش

تحقیق پایانی بازی کودک از منظر آیات و روایات در تاریخ 1394/12/06 در سامانه فراخوان های پژوهشی به ثبت رسیده است.

این مستند به صورت خودکار از طرف سیستم اشتراک گذاری شده است.
#کودک #بازی #خلاقیت #تربیت #اسلام #والدین #بازی_های_رایان #اخلاق_و_تربیت #تدوین #شاغل_به_تحصیل_سطح_دو
بازی کودک از منظر آیات و روایات
نوع مستند : تحقیق پایانی
پدیدآورندگان شبکه کوثرنت :

فاطمه منصوری مجومرد فاطمه منصوری مجومرد

چکیده :
اسلام بازی و ورزش کودک را به عنوان نیاز جدی و طبیعی و راهی برای تقویت قوای جسمی،فکری و روحی کودک دانسته و وسیله ای برای تکوین اخلاق و شخصیت و برای کسب عادت های مطلوب او شمرد.از نظر اسلام بازی های کودکان باید تحت نظارت و حمایت والدین و مربیان دلسوز و شایسته انجام گیرد.حضرت محمد(صلّی الله علیه و آله وسلم) با کودکان بازی می کردند و حتی در نماز نیز به کودکان اجازه می دادند که بازی کنند.از فواید بازی کردن،تمرین استقلال و اراده و ایجاد خلاقیت می باشد.
بازی می تواند وسیله مناسبی برای تربیت او می باشد،زیرا قدرت آموختن در تمام کودکان وجود دارد می تواند از دیگران و با دیگران،از راه تقلید و مقایسه کردن بیاموزد.مقایسه کردن نشانه ی اعتماد به قدرت خود اوست.شغل و کار اصلی او در هفت سال اول زندگی بنا به گفته روایات،بازی است.
کودکانی که در دوران کودکی جنب و جوش فراوان دارند بنا به فرموده رسول خدا از هوش و ذکاوت بیشتری برخوردارند.در داستان حضرت یوسف که در قرآن آمده به طور مستقیم به مسئله بازی کودکان اشاره شده است که تحت هیچ شرایطی والدین نباید مانع از بازی کردن کودک شوند ولی باید دقت داشته باشند که چه کسانی همبازی او می باشند و درچه محیطی قراراست بازی کند.همبازی های کودک می توانند از لحاظ اخلاقی و رفتاری بر روی او اثر بگذارد. هر عصری ازابتدای زندگی بشر بازی مخصوص همان عصررا برای کودک دارا می باشد.. درعصر مدرن امروز نیز بازی به تبع تحولاتی که در زندگی انسان رخ داده است،تغییرات چشمگیری داشته است.از جمله اینکه بازی ها بیشتر رایانه ای شده و کودکان را بجای جنب و جوش به یکجانشینی کشانده است.در کنار محاسنی که دارد معایبی نیز دارد که بادقت و درایت والدین کودک هم می تواند از بازی های رایانه ای و هم از بازی هایی که تحرک و فعالیت کودک را زیاد می کند،استفاده کنند.

تاریخ ثبت اثر در سامانه فراخوان های پژوهشی: سال 1394

کودک
بازی
خلاقیت
تربیت
اسلام
والدین
بازی های رایان
اخلاق و تربیت
تدوین
شاغل به تحصیل سطح دو

نوشتن نظر

تحقیق پایانی انسان کامل و حضرت علی-علیه السلام- در تاریخ 1392/09/04 در سامانه فراخوان های پژوهشی به ثبت رسیده است.

این مستند به صورت خودکار از طرف سیستم اشتراک گذاری شده است.
#انسان #کامل #انطباق #ربوبیت_و____ #تدوین #فارغ_التحصیل_سطح_دو
انسان کامل و حضرت علی-علیه السلام-
نوع مستند : تحقیق پایانی
پدیدآورندگان شبکه کوثرنت :

اعظم رحمی اعظم رحمی

پدید آورندگان خارج از شبکه :

محمد باقر نظری
تفصیلی علامه تحقیق پایانی 4

چکیده :
بحث این تحقیق درباره انسان کامل و حضرت علی- علیه السلام- است. از دیدگاه قرآن کریم انسان موجودی است دو بعدی، یعنی فطرت انسانی هم دارای بعد مثبت است و هم دارای بعد منفی است. بنابراین انسان از دیدگاه قرآن در میان دو بی نهایت قرار گرفته است. از یک سوی می تواند آن چنان رشد پیدا کند که به اعلی اعلیین برسد و از سوی دیگر ممکن است آن چنان سقوط کند که به اسفل السافلین برسد. خداوند تا آن جا برای انسان ارزش قائل است که او را جانشین خود بر روی زمین می داند؛ موجودی که توانسته است بار امانت الهی را که آسمان ها و زمین و کوه ها از پذیرش آن سرباز زده اند به دوش گیرد.
قرآن انسان را موجودی می داند که خدا او را گرامی داشته و او را به بسیاری از مخلوقات خود برتری داده است. خداوند سبحان، کمال محض و کمال آفرین است. هر چه از او ظهور کند، کامل است. عالم و آدم از او ظهور کرده و هر دو، از مظاهر کمال حقند، هم کمال نفس دارند و هم از کمال نسبی برخوردارند. همه ی ذرات عالم هستی، به سوی کمال در حرکتند و مسیر امر الهی را طی می کنند، انسان نیز تافته ای جدا بافته از جهان خلقت نیست. از این رو سعی می کند با رسیدن به کمال مطلوب، خود را با سایر مخلوقات وفق دهد و با مجموعه ی جهان آفرینش هماهنگ سازد. راه هماهنگ شدن به نظام پیوسته ی جهان، در سیر به سوی کمال مطلوب، کسب فضایل اخلاقی است.
از نظر جهان شناختی و تکوین جهان، انسان کامل، نمونه ی آفرینش است و همه ی نمونه های نخستین وجود کلی را، در خود دارد، این چنین انسان، ولی الله است و مظهر اتم و اکمل این اسم شریف، صاحب ولایت کلیه است و آن، انسان کامل است که می تواند به اذن الله، در ماده ی کائنات تصرف کند و قوای ارضیه و سماویه را در تحت تسخیر خویش درآورد.
حضرت علی- علیه السلام- نمونه ی آرمانی عبادت و عبودیت، و مصداق روشن انسان کامل است. آن حضرت جامع همه ی کمالات و فضیلت ها است و در دریای بی پایان شخصیت وی همه ی گوهرهای ناب یافت می شود. وی در تمام حالات و صحنه های فردی و اجتماعی زندگی، چون جنگ، صلح، فقر، غنا، حکومت، قضاوت،… یک لحظه از عبودیت حق خارج نیست.

تاریخ ثبت اثر در سامانه فراخونهای پژوهشی: سال 1392

انسان
کامل
انطباق
ربوبیت و….
تدوین
فارغ التحصیل سطح دو

راضیه کاهیدی باصیری

مقاله سبک زندگی اسلامی بر اساس تقلید از فرهنگ غعرب در تاریخ 1392/09/09 در سامانه فراخوان های پژوهشی به ثبت رسیده است.

این مستند به صورت خودکار از طرف سیستم اشتراک گذاری شده است.
#غرب #تالیف #شاغل_به_تحصیل_سطح_دو
سبک زندگی اسلامی بر اساس تقلید از فرهنگ غعرب
نوع مستند : مقاله
پدیدآورندگان شبکه کوثرنت :

راضیه کاهیدی باصیری راضیه کاهیدی باصیری

چکیده :
لّقّد کانّ لّکم فی رسول اللهِ اُسوهُ حّسّنّهُ لِمن کانَ یَرجوا الله والیومَ الآخِرَ وذَکَرَ الله کثیرا»« مسلماَ برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی است، برای آنان که امید به رحمت خدا وروز رستاخیز دارند وخدارا بسیار یاد می کنند»1پرداختن به سبک زندگی یکی از مسائل بسیار مهم است چه از لحاظ معنویت ورسیدن به رستگاری نهایی وچه حتی بدون اعتقاد به این اصل برای برخورداری از یک زندگی راحت درپرتو امنیت روانی واخلاقی پرداختن به سبک زندگی اصل است.اگر پیشرفت همه جانبه رابه معنای تمدن سازی نوین اسلامی بگیریم.دو بخش دارد یکی بخش ابزاری که ازش هایی است که ما امروزه به عنوان پیشرفت به آن می نگریم،علم،اختراع،صنعت،سیاست،اقتدار سیاسی ونظامی،اعتبار بین المللی،تبلیغ وابزارهای تبلیغ و… واما بخش حقیقی چیزهایی است که متن زندگی ما راتشکیل می دهد.مانند سبک زندگی یک خانواده مسلمان،سبک ازدواج،نوع لباس،تفریحات،رفتار در دانشگاه ومدرسه ،رفتار با همسر وافراد جامعه و… که متأسفانه پیشرفت مادراین بخش باید به شدت ازتقلید پرهیز کنیم،تقلید ازآنان که سعی دارند روش های زندگی وسبک وسلوک زندگی را به ملت های اسلامی تحمیل کنند. که امروزه مظهر این زور گویی کم نیست جز غرب،در این پژوهش سعی برآن شده تا آسیب شناسی شود وروش برخورد با آن مورد توجه قرار گیرد.
جامعه ی ایرانی همانطور که در برخی هویت وارزش ها دچار بحران شده،در سبک زندگی نیز در100 ساله ی اخیر به ویژه از دوره ی روی کار آمدن رضا خان وتجددآمرانه اش،دچارتشدد وتردید بسیار در نگرش ها،آداب ورسوم وسخن اجتماعی وباورهای دینی خود گشته است وسبک زندگی ایرانی دچار تضاد شده به طوری که از جامعه ما یک جامعه شبه مدرن ساخته که نه می توان آن را سنتی واسلامی دانست ونه مدرن بایدازاین تردید هویتی نگران بود وراه حل طلبید.
برای ساختن تمدن اسلامی درپرتو پیروی از دین وعدم تقلیدازغرب به شدت باید از تقلیداز غرب پرهیز کرد.تقلیدازغرب برای خانواده هایی که تقلیدرابرای خودشان روا دانسته اند جزضرروفاجعه به بارنیاورده، هرجا فرهتگ غرب وارد شد،فرهنگ های بومی رانابود کرد. وتاریخ ملت ها راتغییر دارند.
امانظام غرب متکی به ستون سرمایه داری وسلطه ی رسانه ای است هردوی این ستون ها روز به روز درحال افول هستند ودر نهایت منجر به فرو پاشی بلوک غرب نیز خواهد شد. شاهد این مدعا نیز می تواند بحران اقتصادی غرب ورسوائی های رسانه ای باشد که هر روز بخشی ازاین امپراطوری رسانه ای را تضعیف می کند.

________________________________________
1.سورۀ احزاب،آیۀ21

تاریخ ثبت اثر در سامانه فراخونهای پژوهشی: سال 1392

غرب
تالیف
شاغل به تحصیل سطح دو

نقش قصه وقصه گویی در تربیت فرزندان
نوع مستند : تحقیق پایانی
پدیدآورندگان شبکه کوثرنت :

رضوان زنگوئی رضوان زنگوئی

پدید آورندگان خارج از شبکه :

تفصیلی علامه تحقیق پایانی 2

چکیده :
چکیده:
هنر و دین از مقوله هایی هستند که از آغاز آفرینش انسان تا کنون همگام با یکدیگر حیات و همتی بشر را در نوردیده اند این پیوند و پیوستگی از آن روست که دین و هنر، هر دو، ریشه در پنهان جان ومایه در عمق هستی انسان وجهان دارند دارند و با گویش دل می توان راز (( فطره الله التی فطر الناس علیها )) را از آن ها باز شنید. بنابراین همچنان که دین مقدس است و متعالی ،هنر نیز ریشه در قد استها وتعالی جویی های انسان دارد و به همان سان که (( دیانت)) بدون دستگیری پیامبران به کژی و کاستی می گراید، ((هنرمندی)) نیز بی رهنمود خدای هنر و هستی به بیراهه می رود. از سوی دیگر، ادبیات و هنرهای ادبی از دیرباز یکی از مهمترین و متداولترین شاخه هایی هنر به شمار می آمده اند وحتی با ظهور هنرهنای جدید ، هنوز هم از رواج و رونق نیفتاده اند. یکی از مصادیق بارز هنرهای ادبی قصه و قصه گویی می باشد. قصه همواره منعکس کننده دیدگاه انسان درباره جهان و عوامل ناشناخته پیرامون او و وسیله انتقال و آموزش آداب و سنن، اعتقادات، و تاریخ یک نسل به نسل های دیگری بوده است. با قصه نه تنها میتوان انسان را به میراث های فرهنگی و آداب جامعه خود در جهان آشنا ساخت و قدرت تفکر او را پرورش داد بلکه میتوان زمینه خودسازی و جامعه ساری را در او برانگیخت .بنابراین در این پایان نامه با نگاه روان شناختی تاثیر قصه ها بر کودک و نیز قصه های مذهبی و قرآنی بر کودکان که طلایه داران آینده هستند اهمیت قصه را در تربیت آنان مورد بررسی قرار می دهیم.
پس این پایان نامه در پی این است که نقش قصه و قصه گویی را با تعریف قصه و قصه گویی و تربیت آغاز کند و لوازم معیارهای لازم برای یک قصه گویی مناسب را برای کودک ذکر نماید. و نقش آن را در تربیت دینی و قرآنی کودک که شامل ارایه ی الگوی مناسب قرآنی به کودک و ایجاد محبت نسبت به شخصیت های قرآنی و غیر است را یادآور شود. و چگونگی قصه و قصه گویی را توسط مادر و مربی می گوید.

تاریخ ثبت اثر در سامانه فراخونهای پژوهشی: سال 1392

علوم تربیتی
تالیف
فارغ التحصیل سطح دو

تحقیق پایانی آفت دلبستگی به زینت های دنیوی در تاریخ 1394/09/08 در سامانه فراخوان های پژوهشی به ثبت رسیده است.

این مستند به صورت خودکار از طرف سیستم اشتراک گذاری شده است.
#آفت #دلبستگی #زینت #دنیا #آخرت #اخلاق_و_تربیت #تدوین #فارغ_التحصیل_سطح_دو
آفت دلبستگی به زینت های دنیوی
نوع مستند : تحقیق پایانی
پدیدآورندگان شبکه کوثرنت :

طاهره رفیعی طاهره رفیعی

چکیده :
آفت دلبستگی به زینت های دنیوی از جمله مسائلی است که پی بردن به آن دارای اهمیت ویژه ای است ؛ زیرا هنگامی که بشر سر و کار دائمی با مسئله ای دارد، باید نسبت به آن آگاهی کامل داشته باشد و دنیایی که انسان در آن زندگی می کند از جملة این مسائل است لذا انسان باید شناخت کامل از آن داشته باشد و محاسن و معایب آن را بشناسد تا بتواند به سلامت از آن عبور کند . مسئله ی دلبستگی به دنیا و آفات آن را می توان هم زمان با آفرینش انسان دانست . دلبستگی به دنیا و جاودانه بودن آن آدم و حوا را به حرص و قابیل را به حسد واداشت که سرانجامش خروج آدم وحوا از بهشت دنیایی و کشتن هابیل توسط قابیل شد و این خصلت تا روز قیامت در ذریة آنها رخنه کرده و اکثر انسان ها را به خود مبتلا می کند . برای پی بردن به آفت دنیاگرایی می توان از آیات و روایات بهره جست به این ترتیب که چگونگی استفاده از نعمت های دنیوی و هدف آنها را به وسیله آیات و روایات بیاموزیم و عوامل دلبستگی به آنها را شناسایی کنیم در این صورت می توانیم به هدف اصلی که دور ماندن از آفت ها و مفاسد دنیاست برسیم و اهمیت این موضوع از آنجا روشن می شود که دلبسته شدن به دنیا باعث نابودی انسان در دنیا و آخرت می شود ولی استفاده از دنیا بدون وابستگی در راه صحیح باعث سعادت ابدی می شود کتاب های زیادی وجود دارد که در آن مسئله دنیا مطرح شده است . مانند کتاب های روایی ، تفسیری و اخلاقی ولی کتاب هایی که به طور مستقل تنها به مسئله دنیا و عوامل و آفت و درمان آن پرداخته باشد اندک و انگشت شمار است بنابراین ، از این نظر تحقیق مورد توجه و ارزشمند و با درون مایة دینی است و در گرد آوری مطالب از روش کتابخانه ای و از منابع اخلاقی ، روایی و تفسیری استفاده شده است
تاریخ ثبت اثر در سامانه فراخوان های پژوهشی: سال 1394

آفت
دلبستگی
زینت
دنیا
آخرت
اخلاق و تربیت
تدوین
فارغ التحصیل سطح دو

بنر تبلیغاتی شورای شهر !??
#اینجا_دارالإرشاد_است

فضاسازی طلبه های با حال آباده طشک در جشن عروسی استاد حوزه البته با کمترین امکانات

یزد کرسی آزاد اندیشی «حجاب قبل از بلوغ»
کرسی آزاد اندیشی با موضوع «حجاب قبل از بلوغ» در مدرسه علمیه حضرت خدیجه «سلام الله علیها» بهاباد توسط خانم یزدانی «معاون پژوهش مدرسه » ارائه شد.

خانم یزدانی در ارائه این کرسی گفت :شاید علت بدحجابی ها و بی حجابی ها ریشه در کودکی افراد دارد؛ دیده شده در بسیاری از مواقع ، والدین رسیدن به سن تکلیف و یا بلوغ را ملاک قرار می دهند و قبل از این دوران کودکان خود را خیلی راحت لباس می پوشانند ، در حالیکه لباس پوشیدن این چنینی سبب از بین رفتن قبح این عمل و ترویج بی حیایی و بد حجابی می شود.

وی افزود : عدم احترام به سلایق آنها، رابطه و صمیمیت آن ها با والدین خود را از بین می برد.

شایان به ذکر است در این کرسی موافقین و مخالفین دیدگاههای خود را مطرح کردند.

در ادامه استاد داور «خانم قاضیان» تصریح کرد: وظیفه مهم پدر و مادر تربیت صحیح فرزندان و مهیا ساختن بستری برای آرامش آن هاست . رعایت حجاب اسلامی و رعایت شئونات مسلمانی، آموزش های صحیح در مواجهه با نامحرم و… و آثار روانی آن بر افراد از جمله وظایف والدین خواهد بود.

وی با اشاره به اینکه هرگز نمی توان بذری را کاشت و محصول دیگری برداشت کرد افزود: تاثیر تربیت ما بر فرزندانمان، در بزرگسالی و بعد از بلوغ نمو پیدا می کند.

استاد داور تصریح کرد :از سفارشات دین مبین اسلام است که قبل از بلوغ به فرزندانمان آموزش دهیم از جمله در زمینه ارتباطات با نامحرم، پوشش و… را به صورت ملایم کودکان یاد بگیرند .

وی افزود : والدین بهترین و موثرترین مربی آنها هستند ؛ اگرچه پوشش در ظاهر کودکان تاثیر بسزایی دارد ولی استفاده از هر پوششی در هر مکانی جایز نیست و برای احترام به سلایق فرزندان، می توانیم در محیط منزل و یا محیط های مناسب دیگر پوشش مورد علاقه آنها را بپوشانیم.

مقاله احکام شروط ضمن عقد متعه در تاریخ 1394/12/02 در سامانه فراخوان های پژوهشی به ثبت رسیده است.

این مستند به صورت خودکار از طرف سیستم اشتراک گذاری شده است.
#کلید_واژه___متعه_ازدواج_موقت__ #صیغه #مباشرت #فقه #تدوین #شاغل_به_تحصیل_سطح_سه
احکام شروط ضمن عقد متعه
نوع مستند : مقاله
پدیدآورندگان شبکه کوثرنت :

عالیه قاسمی عالیه قاسمی

چکیده :
چکیده
موضوع تحقیق احکام شروط ضمن عقد متعه می باشد. همه علمای مسلمین به این قائلند که متعه ازجمله احکام شریعت اسلامی است که درصدر اسلام مجاز بوده است .مهمترین دلیل شیعه برجواز متعه آیه 24 سوره «نساء» می باشد وروایات فراوانی درباره متعه ومشروعیت آن وباقی بودن این حکم الهی تا قیامت ،از لسان معصومین(علیهم السلام) نقل شده است .
این حکم الهی درتمام زندگی پیامبر (صلی الله علیه وآله )وزمان حکومت ابی بکر ومقداری از حکومت عمر جاری بوده است؛ تا اینکه عمر از نکاح متعه نهی می کند ،از این رو است که اهل سنت واباضیه وزیدیان و…آن راحرام وشیعیان آن را مشروع وصحیح می دانند.
شناخت جایگاه «متعه» به عنوان یک سنت الهی که تدوین آن براساس فطرت وحکمت الهی بوده است وبا هدف ارضاء غریزه ونیاز جسمی ،جنسی،وعاطفی برای مقابله با فساد ،حفظ وصیانت از سلامت وسعادت انسان از سوی شارع حکیم آمده است ؛ امری ضروری است.
محقق برای شناخت بیشتر حکم الهی متعه وشروط ضمن عقد آن با بهره گیری از منابع قرآنی وروایی به تدوین مقاله ای پژوهشی کتابخانه ای می پردازد،تا باعث ایجاد بینشی واقع بینانه تر وصحیح تر نسبت به حکم الهی متعه شود. ؛چراکه؛ دقت دراین حکم نشان می دهدکه شارع مقدس درمتعه حق اختیار مکلف در تعیین شروط ضمن عقدرا بیشتر از عقد دائم لحاظ کرده است ودرمتعه آزادی هایی را مطرح نموده تا راهی برای مبارزه بافساد وپاسخگویی خوب وشرعی برای نیاز فطری انسان باشد .

تاریخ ثبت اثر در سامانه فراخوان های پژوهشی: سال 1394

کلید واژه : متعه(ازدواج موقت )
صیغه
مباشرت
فقه
تدوین
شاغل به تحصیل سطح سه

نوشتن نظر

زهرا برزگر ابرقویی
م ا ن .م م ش
تحسین شده توسط 2 نفر

پایان نامه نقش حکومت در تربیت کودک و نوجوان از منظر قرآن در تاریخ 1394/12/02 در سامانه فراخوان های پژوهشی به ثبت رسیده است.

این مستند به صورت خودکار از طرف سیستم اشتراک گذاری شده است.
#نقش_حکومت #تربیت #کودک_و_نوجوان #تعلیم_و_تربیت #تدوین #فارغ_التحصیل_سطح_سه
نقش حکومت در تربیت کودک و نوجوان از منظر قرآن
نوع مستند : پایان نامه
پدیدآورندگان شبکه کوثرنت :

ام البنین عابدی برسمانی ام البنین عابدی برسمانی

پدید آورندگان خارج از شبکه :

رجبعلی نعمت زاده

چکیده :
چکیده:
آینده جهان اسلام و ظهور منجی بشریت می‏طلبد که تأمّل، تحقیق و سیاستگذاری دقیقی بر تربیت کودک و نوجوان از سوی حکومت اسلامی در عصر غیبت انجام گیرد. تحقیق حاضر در این راستا به این سوال پاسخ می‏دهد که نقش حکومت در تربیت کودک و نوجوان از منظر قرآن چیست؟
با مطالعه و بررسی پژوهش‏های انجام شده، به تبیین واژه های تربیت، حکومت ونقش آن و مبانی مرتبط پرداخته شد در فصل دوم به بررسی وضعیت تربیتی کودکان و نوجوانان، شناخت رفتارهای مخرب تربیتی دشمن و لزوم زمینه سازی وآمادگی برای آینده اشاره گردید. در ادامه نقش حکومت در عملیاتی کردن عوامل تربیت کودکان و نوجوانان در شرایط تکوینی ، شرایط محیطی که در بردارنده‏ی محیط خانواده و جامعه است به صورت ابزارها و شیوه ها مطرح شد. در پایان آثار و فواید تربیت کودک و نوجوان در سایه‏ی حکومت از منظر قرآن مورد بررسی واقع شد.
در نهایت این نتیجه حاصل شد که حکومت اسلامی می‏تواند با محوریت آموزه‏های قرآن و آینده‏نگری؛ همه‏ی دستگاه‏های قانونگذاری، اجرایی، نظارتی، بهداشتی، فرهنگی، سیاسی، و… را در راستای تربیت نسلی پاک و فعال همسو و هماهنگ نماید و با تأثیر‏گذاری غیر مستقیم بر والدین؛ شرایط تکوینی مناسب و محیط سالم خانوادگی را برای تربیت کودکان و نوجوانان مهیا نماید و با تأثیر مستقیم بر شرایط محیطی و تدارک جامعه ای سالم نقش تربیتی‏اش را با کاهش آسیب پذیری، کودکان و نوجوانان مؤمن، متّقی، بانشاط، متّکی به نفس، شجاع، به دور از انحراف‏ها و معضلات روانی، اهل مشورت و… برای ساختن مدینه فاضله‏ای فعال و پویا ایفا نماید.

تاریخ ثبت اثر در سامانه فراخوان های پژوهشی: سال 1394

نقش حکومت
تربیت
کودک و نوجوان
تعلیم و تربیت
تدوین
فارغ التحصیل سطح سه

پایان نامه نقش فطرت در تبیین باورهای دینی در تاریخ 1394/12/03 در سامانه فراخوان های پژوهشی به ثبت رسیده است.

این مستند به صورت خودکار از طرف سیستم اشتراک گذاری شده است.
#فطرت #باور #تبیین #توحید #معاد #نبوت #تدوین #فارغ_التحصیل_سطح_سه
نقش فطرت در تبیین باورهای دینی
نوع مستند : پایان نامه
پدیدآورندگان شبکه کوثرنت :

محب الحسین- ز ع ل محب الحسین- ز ع ل

پدید آورندگان خارج از شبکه :

رجبعلی نعمت زاده

چکیده :
مسأله خود شناسی در اسلام از جایگاه والایی برخوردار است و یکی از ابعاد خود شناسی مسأله فطرت می باشد.فطرت سرشت وساختار تکوینی و خلقتی روح انسان است که زمینه رشد وهدایت را در او فراهم می نماید. انسان از بدو خلقت دارای یک سری باورهای فطری است که مهمترین آن ها نیاز بشر به دین و اصول کلی احکام الهی است از جمله این باورهای فطری ،باور فطری به اصول دین از جمله باور به توحید، معاد و نبوت است.
این تحقیق در پی پاسخ به این سؤال است که فطرت چه نقشی در تبیین باور های دینی دارد؟وبه روش توصیفی –تحلیلی انجام شده است .
با جستجو در منابع مرتبط ومطالعه کتب وپژوهش های مختلف این نتایج حاصل شد که انسان به عنوان برترین مخلوق از نوع خاصی از آفرینش برخوردار است که همان فطرت نام دارد و به مقتضای فطرت باورهایی دارد از جمله باور به مبدأ ،معاد ونبوت . انسان فطرتاًمی داند که خالقی داردکه به مقتضای حکمتش از خلقت او هدف داشته واورا بیهوده نیافریده، لذا زندگی اش محدود به این دنیا نمی باشد بلکه زندگی ابدی در جهان آخرت خواهد داشت وبرای رسیدن به سعادت ابدی نیازمند به راهنمایی است که با خالق او در ارتباط بوده واحکام وقوانین لازم برای زندگی سعادتمند ابدی در اختیار او قرار دهد .در تبیین این باورها فطرت نقش مؤثری را ایفاءکرده ورابطه مستقیمی بین آنها وجود دارد.

تاریخ ثبت اثر در سامانه فراخوان های پژوهشی: سال 1394

فطرت
باور
تبیین
توحید
معاد
نبوت
تدوین
فارغ التحصیل سطح سه