فرزند بیشتر زندگی بهتر

‏.
.
.

ما را نمی‌توان یافت، بیرون از این دو عبرت

‏یا ناقص الکمالیم، یا کامل القصوریم

‏⁧
بیدل دهلوی

باد نوروز وزیدست به کوه و صحرا

جامه عید بپوشید چه شاه و چه گدا

بلبل باغ جنان را نَبُود راه به دوست

نازم آن مطربِ مجلس که بُوَد قبله نما

صوفی و عارف از این بادیه دور افتادند

جام می گیر ز مطرب که روی سوی صفا

همه در عید به صحرا و گلستان بروند

منِ سرمست ز میخانه کُنم رو به خدا

عید نوروز مبارک به غنی و درویش

*یارِدلدار ز بتخانه دری را بگشا

گر مرا ره به در پیر خرابات دهی

به سر و جان به سویش راه نوردم، نه به پا

سالها در صف ارباب عمائیم بودم

تا به دلدار رسیدم، نکنم باز خطا

.
.
.

باباها و مامانا گاهی اوقات، دوست دارن وابستگی بچه کوچولوشون رو نسبت به خودشون ببینن. می برنش تا نزدیکای یه چیزی که براش جاذبه داشته باشه مثلاً 50 متری یه سرسره توی پارک، دست بچه رو ول می کنن و چشم می دوزن به رفتار بچشون!
بعضی بچه ها، بدون اینکه به عقب نگاه کنن، بدو بدو می رن سمت سرسره!
بعضی ها چند قدم می رن، یه نگاه می اندازن به چشمای بابا و مامان، اما لذت سرسره بازی، فاصله رو زیاد می کنه!
بعضی دیگه چند قدم می رن اما وقتی می بینن مامان سر جاش وایستاده با گریه بر می گردن!
بعضیا هم امنیت و گرمای وجود آغوش بابا و مامان رو به هیچ چیزی نمی فروشن.
اصحاب سبت ، همونهایی بودند که ماهیگیری تو روز شنبه براشون حرام بود و اتفاقاً شنبه که می شد، ماهی ها فـَت و فراوون می آمدن کنار آب! هی بال بال می زدن. اما شنبه که میگذشت دیگه کنار آب پیداشون نمی شد. بالاخره گناه باید جاذبه داشته باشه!
خدا 50 متر عقب تر ایستاده بود! اصحاب سبت خیلی از خدا فاصله گرفتند. دستشون رو از دست خدا رها کردن برای لذت خوردن چندتا ماهی.
خدا دائماً دست ما رو توی پارک دنیا که پر از جاذبه گناهه رها می کنه و 50 متر عقب تر می ایسته!
هر جا یه موقعیت گناه پیش اومد، بدون که یه چشمی داره تو رو نگاه می کنه و یه آغوش گرمی منتظرته!
یه نگاه به عقب بنداز، شاید ببینیش….
masomiye-shahreza.kowsarblog.ir

الهم عجل لوليك الفرج يعني گناه نكنيم

الهم عجل لوليك الفرج يعني گناه نكنيم

عذر تقصیر

​❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁

❣میخواستم بابت هر گناهے شمعی روشن کنم

سوختنش را ببینـم و جهنم را یاداور شـوم

اما گناهانم انقدر زیاد بودند که ترسیدم

ترسیدم دنیا را به اتش بکشم!
❣خدایــــــــا❣

?بابت هرشبے که بی شکـر سـر بر بالین گـذاشتم

?بابت هر صبحی که بی سلام به تو اغاز کردم

?بابت لحظات شادی که به یادت نبودم

?بابت هر دلی که شکستم

?بابت هر گره که به دست تو باز شد و من به شانس نسبتش دادم

?بابت هر گره که به دستم کور شد و مقصر تو را دانستم

منو ببخش خـــــ❤️ـــــدا??
❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁

.
.
.
.
مرداب به رود گفت:
چه کردی که زلالی…..؟
رود جواب داد: گذشتم.

????????????
مردان دیوث
????????????
?بی غیرتی و سکوت پدران و شوهران مهمترین عامل افزایش بی حجابی برهنگی و بی عفتی در جوامع

? عن رسول الله صلی الله علیه و آله «…و ایما رجل رضی بتزین امراته و تخرج من باب دارها فهو دیوث، و لا یاثم من یسمیه دیوثا، و المراه اذا خرجت من باب دارها متزینه متعطره و الزوج بذاک راضی بنی لزوجها بکل قدم بیت فی النار، فقصروا اجنحه نسائکم ولا تطولوها؛ فان فی تطویل اجنحتها ندامه و جزاوها النار، و فی قصر اجنحتها رضا و سرور و دخول الجنه بغیر حساب؛ احفظو وصیتی فی امر نسائکم حتی تنجوا من شده الحساب، و من لم یحفظ وصیتی فما اسوا حاله بین یدی الله تعالی».
و قال: «النساء حبائل الشیطان».

?رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر مردی راضی شود به آرایش نمودن و خارج شدن زنش از خانه? دیوث است و کسی که این مرد را دیوث بنامد گناهی نکرده است
و زن هنگامی که از خانه اش با آرایش و عطر خوش خارج شود و مرد او هم به چنین عمل همسرش رضایت دهد به هر قدمی که زن بر می دارد برای شوهر او به تعداد قدمهای زن خانه ای در جهنم? ساخته می شود.
پس بال و پر زنانتان را (از گناه و فساد) کوتاه کنید، چراکه در طولانی شدن بال و پر آنان پشیمانی بوده و عاقبت آن جهنم خواهد بود، و حفظ نمودن زنانتان، رضایت و خوشحالی خداوند را در پی داشته و باعث داخل شدن شما به بهشت، بدون حساب خواهد بود.
?پس وصیت مرا در مورد زنان خودتان به خاطر بسپارید، تا از شدت حسابرسی الهی نجات پیدا کنید، و هر که این وصیت مرا حفظ نکند فردای قیامت در محضر خداوند اوضاع و احوالش وخیم خواهد بود»
و سپس فرمود: «همانا زنان، دامهای شیطان هستند»

?? منبع
جامع الاخبار ص 158

 ابن جوزی یکی از خطبای معروف بود. روزی بالای منبر که 3 پله داشت برای مردم صحبت می کرد زنی از پایین منبر بلند شد و مسئله ای پرسید.ابن جوزی گفت: نمی دانم.

زن گفت: تو که نمی دانی پس چرا 3 پله از دیگران بالاتر نشسته ای؟ او جواب داد: این سه پله را که من بالاتر نشسته ام به آن اندازه ای است که من می دانم و شما نمی دانید و به اندازه معلوماتم بالا رفته ام. اگر به اندازه مجهولاتم می خواستم بالا روم، لازم بود منبری درست می شد که تا فلک الافلاک بالا می رفت.

مرحوم سید ضیاء الدین دُرّى، از وعاظ بیست سال قبل تهران بود. در سال آخر عمرشان، در شب هشتم یا نهم محرم، جوانى از ایشان مى‏پرسد که مقصود از این شعر حافظ چیست؟

مرید پیر مغانم زمن مرنج اى شیخ

چرا که وعده تو کردى و او بجا آورد

ایشان در پاسخ مى‏فرماید: مراد از «شیخ»، حضرت آدم علیه‏السلام است که وعده نخوردن گندم را داد، ولى عمل نکرد و مراد از «پیر مغان» امیر المؤمنین علیه‏السلام است که به وعده عمل کرد و در تمام عمر، نان گندم نخورد.

درّى سال بعد براى همان مجلس دعوت مى‏شود، ولى قبل از محرّم از دنیا مى‏رود. دقیقا در همان شب به خواب آن جوان مى‏آید و مى‏گوید: سال قبل براى شعر حافظ معنایى گفتم، ولى وقتى به عالم برزخ منتقل شدم، معناى شعر این‏طور کشف شد که مراد از «شیخ»، حضرت ابراهیم علیه‏السلام و منظور از «پیر مغان»، سید الشهدا علیه‏السلام و مراد از «وعده»، ذبح فرزند است که حضرت ابراهیم وفاى به امر کرد ولى سید الشهدا علیه‏السلام حقیقت وفا را در کربلا در مورد حضرت على اکبر علیه‏السلام انجام داد. ) (1) (
1-. روح مجرد، محمّدحسین تهرانى، انتشارات علامه طباطبایى، مشهد مقدس، 1418 ق، ص 484؛ نامه‏ها و ملاقاتهاى امام حسین علیه‏السلام، نظرى منفرد، بنیاد معارف اسلامى، قم، 1381 ش، ص361 و 362.

شنیدن صوت قرآن، اضطراب را از بین می‌برد
بر اساس پژوهش جدید جمعی از محققان که روی مجموعه‌ای از داوطلبان در آمریکا انجام گرفته و در مجله آمریکایی «قلب‌» منتشر شده، گوش فرا دادن به صدای قرآنی که با ترتیل خوانده شده است، تغییرات فیزیولوژیک غیر اِرادی در دستگاه عصبی ایجاد می‌کند و موجب از میان رفتن حالتهای روحی نامتعادل همانند اضطراب می‌شود.

در این آزمایش که به کمک دستگاههای الکترونیکی کنترل کننده مغز انجام گرفت، مشخص شد که فرکانس موجهای مغزی، در گوش فرا دادن به ترتیل قرآن از ١٢ - ١٣ موج در ثانیه که مربوط به حالت آرامش عمیق روحی است، کاهش می‌یابد.

به گفته این محقّقان، افرادی که به زبان عربی نیز آشنایی ندارند، آرامش و شادی درونی را هنگام گوش فرا دادن به قرآن احساس می‌کنند. ) (1)
1-. روزنامه کیهان، شنبه، 23/7/1384، شماره 18357، سال شصت و چهارم، ص 14.